Коллективизация

ВВЕДЕНИЕ
Тридцатые годы XX века отличаются большой уплотнённостью событий, быстрым переходом одного состояния в другое, своеобразием контекста в мировой политике. Этот период вобрал в себя беспрецедентную по темпам и размерам реконструкцию промышленности и срывы производственных программ начала и конца десятилетия, широкомасштабное перераспределение собственности в сельском хозяйстве, наступление на кулака, голод и частичную стабилизацию экономики в середине 30-х годов, маргинализацию общества и подавление как левой, так и правой оппозиции.

В апреле 1929 Шестнадцатая партконференция принимает решение о проведении второй генеральной чистки (первая была в 1921 году): будут "вычищены" все, кто когда-либо (в 1923 - 29) голосовал против Сталина поддерживал - безразлично какую - оппозиционную платформу.

Инструкция наркомата рабоче-крестьянской инспекции делила всех "вычищенных" из советского аппарата на три категории. Вычищенные "по первой категории" лишались всех прав на пособие, пенсию, работу, выселялись из квартир. "Вторая категория" давала возможность получить работу в учреждениях другого типа или в другой местности. "Третью категорию" снижали в должности, делали отметку в биографии. Обвинения достаточные для "чистки" по той или иной категории, были настолько широки, настолько двусмысленны, что, учитывая сотни тысяч глаз "народных чистильщиков", в страхе держалось всё население страны.

Одним из результатов новой политики было бегство из Советского Союза ответственных чиновников и невозвращение на родину сотрудников советских дипломатических, торговых, разведывательных миссий, где также проводилась чистка.

Важное место в серии "размягчающих" ударов отводится очередному наступлению на церковь. 8 апреля 1929 года принимается закон, усиливающий контроль государства над приходами. 22 мая утверждается поправка к статье 13 Конституции, разрешающая свободу религиозных культов и одновременно антирелигиозной пропаганды. Религиозная пропаганда становится фактически государственным преступлением. Служители культа и их семьи лишаются государственных прав. Как "лишенцы" они не имели права на продовольственные карточки, медицинскую помощь, коммунальные квартиры. Их дети не могут поступить в школы и высшие учебные заведения. Дети священников вынуждены отрекаться от своих отцов, чтобы иметь возможность учиться, просто жить.