Героизм и самоотречение российской интеллигенции в публицистическом сборнике Вехи

ID: 80391
Дата закачки: 17 Октября 2012
Продавец: GnobYTEL (Напишите, если есть вопросы)
Посмотреть другие работы этого продавца

Тип работы: Лекции
Форматы файлов: Microsoft Word

Описание:
СОДЕРЖАНИЕ
I. Введение
II. Основная часть
2.1. Историко-культурный контекст выхода сборника. Актуальность
2.2. «Веховское» понимание интеллигенции и особенности интеллигентского миросозерцания
III. Заключение
IV. Список литературы
V. Приложения
В октябре 1908 года известный литературовед, философ и публицист М. О. Гершензон разослал письма-приглашения видным другим видным публицистам и философам страны с предложением коллективно составить и оформить публицистический сборник о сущности и миросозерцании русской интеллигенции, ее роли в революции и т. д. На призыв откликнулись шесть известных философов, публицистов, правоведов, общественных деятелей: Н.А. Бердяев, С. Н. Булгаков, Б. А. Кистяковский, П. Б. Струве, С. Л. Франк, А. С. Изгоев. Как инициатор-составитель Гершензон написал вступительное слово к сборнику. «Сборник «критики нашей интеллигенции» был составлен и издан по инициативе Гершензона, в первоначальном плане (октябрь 1908 года) которого привлечение к коллективу авторов деятелей еще более радикального социалистического свойства. Но в итоге приглашение им так и не было направлено, а более «философская» величина — Н. О. Лосский — от участия в проекте отказался. В ходе обсуждения политического плана издания редакторская инициатива плавно перетекла к дуумвирату Гершензона и Струве... Название сборнику было окончательно коллегиально выбрано за 5 дней до выхода его в свет. Гершензон сократил одобренное авторами «Межи и вехи» до «Вехи» (5). Однако, несмотря на то, что статьи по проблемам осмысления произошедших в начале века в русском обществе перемен были расположены под одной обложкой, следует принимать во внимание тот факт, что позиции и взгляды авторов статей по многим поднятым в сборнике вопросам существенно расходились. Вот как об этом вспоминает С. Л. Франк, автор статьи «Этика нигилизма»: «Весна 1909 г. была ознаменована… большим литературно-общественным событием — опубликованием сборника «Вехи», в котором семь писателей объединились в критике господствующего, материалистического или позитивистически обоснованного политического радикализма. Идея и инициатива «Вех» принадлежала московскому критику и историку литературы М. О. Гершензону. Гершензон, человек чрезвычайно талантливый и оригинальный, по своим идейным воззрениям был довольно далёк П. Б. (П. Б. — Струве) и мне, как и большинству остальных участников «Вех». Он исповедовал что-то вроде толстовского народничества, мечтал о возвращении от отрешённой умственной культуры и отвлечённых политических интересов к некой опрощённой органически целостной духовной жизни; в его довольно смутных воззрениях было нечто аналогичное немецкому романтическому прославлению «души», как протесту против засилья иссушающего интеллекта. Но он нашёл сообщников в своем замысле критики интеллигентского миросозерцания только в составе бывших соучастников сборника «Проблемы идеализма»: это были Н. А. Бердяев, С. Н. Булгаков, Б. А. Кистяковский, П. Б. Струве и я, к которым был присоединён еще близкий П. Б. и мне публицист А. С. Изгоев

Размер файла: 15,4 Кбайт
Фаил: