История Юго-Запада Москвы

Москва - город необычный. Необычно само ее расположение - в самом центре древней Русской плиты - жесткого участка земной коры, который называется кристаллическим фундаментом. Являясь таким образом географическим сердцем России, Москва, начиная со времени первого упоминания о ней в 1147 году в послании князя Юрия Долгорукого, как будто магнитом притягивала к себе вождей, духовных пастырей, подвижников; благодатную почву для деяний нашли здесь многие русские князья и патриархи. Удачно расположившийся на пересечении торговых путей, город быстро рос, развивался, и вскоре уже смог стать во главе молодого государства, сплотить впоследствии Русь в борьбе против множества иноземных захватчиков, вывести ее на передовые рубежи мировой истории, и стать в дальнейшем экономическим, политическим и духовным центром нашей страны.
Более 700 лет прошло с момента, когда святой благоверный князь Даниил Московский собирал вокруг Москвы разрозненные удельные княжества, чтобы вокруг маленького селения, каким была тогда будущая столица, объединить Русь. Он не был военачальником, не был завоевателем, но кротостью и смирением объединял Русские земли. До сих пор он почитается православными москвичами как покровитель нашей столицы.
Позднее московский князь Иван Калита приобрел своему стольному городу значение церковной столицы Руси. Когда от татарского разгрома окончательно опустела старинная Киевская Русь, в 1299 году митрополит Максим, не стерпев насилия татарского, собрался со всем своим клиросом и уехал из Киева во Владимир на Клязьме. Но остатки южнорусской паствы не менее прежнего нуждались в заботах высшего пастыря русской Церкви. Митрополит из Владимира часто ездил в южнорусские епархии. В эти поездки он останавливался на перепутье в городе Москве. Также часто бывал и живал подолгу в Москве преемник Максима митрополит Петр, благодаря чему у него завязалась тесная дружба с Иваном Калитой. Вместе они заложили соборный храм Успения в Москве. В этом же городе митрополита Петра в 1326 году застигла смерть. Преемник Петра Феогност вовсе не захотел жить во Владимире, поселился на митрополичьем подворье в Москве, у чудотворцева гроба. Так Москва стала церковной столицей Руси задолго прежде, чем сделалась столицей государственной.