Православие и суверенитет России.
Состав работы
|
|
|
|
Работа представляет собой zip архив с файлами (распаковать онлайн), которые открываются в программах:
- Microsoft Word
Описание
И всякий раз, говоря о демографии, нравственности или о других заявленных темах форума я настойчиво пытаюсь провести свою линию: на сегодняшний день (если говорить о триаде русской идеи) во всех поставленных вопросах первична «народность», а «православие» видится лишь одним из средств возрождения, лучше сказать – реанимации – народности. Сколько неточных посылок было высказано на наших форумах… «Православие – источник нравственности…», а что же остальные 98% невоцерковлённого населения России нравственности лишено? Или - вовсе бредовая установка, не выдерживающая никакой исторической критики: «православие – источник Русского народа…». Будто до крещения русского этноса - языка, культуры (фольклора, народной мифологии, богословия…) - не было? Впрочем, в высказываниях этих есть доля истины, но именно – доля… А это отталкивает от нас неправославных патриотов, да и иных православных… Боюсь, что и нынешняя тема: «суверенитет России» решенная в рамках «православия» будет поставлена в неистинном своём положении.
Заслуги православия пред русской историей, культурой столь велики, что не требуют какого-то дополнительного усиления. Понятно, что в двадцатом столетии они принижались (да и в девятнадцатом: припомните хотя бы переписку Чаадаева с Пушкиным – «…клянусь честью, что ни за что на свете…»). Понятно, что по закону маятника мы пытаемся эти заслуги возвеличить. Понятно, что – рефлексия… Но… пора взглянуть на проблему без предвзятостей. А кстати, что такое «православие»?
Догматическое учение. Так оно «не знает ни эллина, ни иудея», а потому непосредственно к национальной идеи отношения не имеет. (Тут делается понятным абсурдность наших лозунгов типа: «православие – источник патриотизма, нравственности и т. д.») «Православный, значит – русский» - что же грузины до сих пор русскими не стали – православие приняли раньше нас? А то ещё норовим (вне контекста, как всегда) цитировать Фёдора Михайловича (очень его люблю и уважаю): «Русский человек без православия – дрянь…». Но и Фёдор Михайлович ошибался крепко. Только не цитируйте это нашим псковским десантникам в Чечне. Там и татары-мусульмане есть и просто не верующие – однако «души за други полагают…» практически. А мы, сидя в тёплых кабинетах цитируем Фёдора Михайловича… Фарисейство.
Может под «православием» мы толкуем о Московском Патриархате. К этой организации отношение в народе самое разное. Организацию, кстати выбирать не приходится, да и мы сами – часть её. И если что у нас не так – то по нашим же грехам. Но ведь опять-таки, организация к национальной идее непосредственного отношения не имеет.
И всё же под «православием» (в составе русской идеи) мы понимаем культуру – и она сугубо национальна, и только национальна. Это в чуде «Пятидесятницы» дано – каждая вера на своём языке, в своей культурной традиции. Оглядываясь назад, мы видим, что вселенская церковь оказалась утопией: формирование веры в народе связано с национальным менталитетом. Это мозаика этносов. Итак, наше «православие» - это культура, отражение (искаженное вследствие грехопадшего состояния) Божьего Промысла о России, - сотворенного «прежде всех век» «логоса» Русской культуры. Русская культура во всей совокупности: от Иллариона до Ильина, от Рублёва до Честнякова, от Епифания Премудрого до Рубцова…). И здесь – слова из песни не выкинешь – и дохристианские пласты и советское творчество, и многочисленное сектанство и староверчество… и чего только нет. И всё – Россия.
Заслуги православия пред русской историей, культурой столь велики, что не требуют какого-то дополнительного усиления. Понятно, что в двадцатом столетии они принижались (да и в девятнадцатом: припомните хотя бы переписку Чаадаева с Пушкиным – «…клянусь честью, что ни за что на свете…»). Понятно, что по закону маятника мы пытаемся эти заслуги возвеличить. Понятно, что – рефлексия… Но… пора взглянуть на проблему без предвзятостей. А кстати, что такое «православие»?
Догматическое учение. Так оно «не знает ни эллина, ни иудея», а потому непосредственно к национальной идеи отношения не имеет. (Тут делается понятным абсурдность наших лозунгов типа: «православие – источник патриотизма, нравственности и т. д.») «Православный, значит – русский» - что же грузины до сих пор русскими не стали – православие приняли раньше нас? А то ещё норовим (вне контекста, как всегда) цитировать Фёдора Михайловича (очень его люблю и уважаю): «Русский человек без православия – дрянь…». Но и Фёдор Михайлович ошибался крепко. Только не цитируйте это нашим псковским десантникам в Чечне. Там и татары-мусульмане есть и просто не верующие – однако «души за други полагают…» практически. А мы, сидя в тёплых кабинетах цитируем Фёдора Михайловича… Фарисейство.
Может под «православием» мы толкуем о Московском Патриархате. К этой организации отношение в народе самое разное. Организацию, кстати выбирать не приходится, да и мы сами – часть её. И если что у нас не так – то по нашим же грехам. Но ведь опять-таки, организация к национальной идее непосредственного отношения не имеет.
И всё же под «православием» (в составе русской идеи) мы понимаем культуру – и она сугубо национальна, и только национальна. Это в чуде «Пятидесятницы» дано – каждая вера на своём языке, в своей культурной традиции. Оглядываясь назад, мы видим, что вселенская церковь оказалась утопией: формирование веры в народе связано с национальным менталитетом. Это мозаика этносов. Итак, наше «православие» - это культура, отражение (искаженное вследствие грехопадшего состояния) Божьего Промысла о России, - сотворенного «прежде всех век» «логоса» Русской культуры. Русская культура во всей совокупности: от Иллариона до Ильина, от Рублёва до Честнякова, от Епифания Премудрого до Рубцова…). И здесь – слова из песни не выкинешь – и дохристианские пласты и советское творчество, и многочисленное сектанство и староверчество… и чего только нет. И всё – Россия.
Другие работы
Некрасов Б.Б. Задачник по гидравлике, гидромашинам и гидроприводу Задача 2.6
Z24
: 26 декабря 2025
Насос нагнетает жидкость в напорный бак, где установились постоянный уровень на высоте Н=2 м и постоянное давление р2=0,2 МПа. Манометр, установленный на выходе из насоса на трубе диаметром d1=75 мм, показывает р1=0,25 МПа. Определить расход жидкости Q, если диаметр искривленной трубы, подводящей жидкость к баку, равен d2=50 мм; коэффициент сопротивления этой трубы принят равным ξ=0,5. Плотность жидкости ρ=800 кг/³.
150 руб.
Разработка и проектирование связного радиоприёмника.
saturn-x
: 17 февраля 2009
Дисциплина "Устройства приёма и обработки сигналов".
Краткое содержание:
исчерпывающий расчёт структурной схемы радиоприёмного устройства,
электрический расчёт всех каскадов радиоприёмного устройства,
полная схема и полный перечень элементов,
работающая схема в Electronic WorkBench.
Контрольная работа по дисциплине: Экономика. Вариант 19
Roma967
: 18 сентября 2024
Тема №19: «Рынок земли»
Содержание
Введение 3
1. Виды земельных ресурсов и основы управления ими 4
2. Сущность, проблемы и перспективы развития рынка земли в РФ 9
Заключение 16
Список использованных источников 17
400 руб.
Бюджеты целевых бюджетных фондов. Бюджеты государственных внебюджетных фондов
Aronitue9
: 24 августа 2012
Внебюджетные фонды — особые фонды денежных средств, созданные государством для эффективного и своевременного финансирования наиболее важных экономических и социальных программ в условиях рыночной экономики. Для внебюджетных фондов существует особая система формирования и расходования денежных средств. Государство мобилизует в фонды часть доходов населения для финансирования своих мероприятий.
Основные задачи внебюджетных фондов:
влиять на процесс производства путем финансирования, субсидировани
50 руб.