Православие и суверенитет России.
Состав работы
|
|
|
|
Необходимые программы
Работа представляет собой zip архив с файлами (распаковать онлайн), которые открываются в программах:
- Microsoft Word
Описание
И всякий раз, говоря о демографии, нравственности или о других заявленных темах форума я настойчиво пытаюсь провести свою линию: на сегодняшний день (если говорить о триаде русской идеи) во всех поставленных вопросах первична «народность», а «православие» видится лишь одним из средств возрождения, лучше сказать – реанимации – народности. Сколько неточных посылок было высказано на наших форумах… «Православие – источник нравственности…», а что же остальные 98% невоцерковлённого населения России нравственности лишено? Или - вовсе бредовая установка, не выдерживающая никакой исторической критики: «православие – источник Русского народа…». Будто до крещения русского этноса - языка, культуры (фольклора, народной мифологии, богословия…) - не было? Впрочем, в высказываниях этих есть доля истины, но именно – доля… А это отталкивает от нас неправославных патриотов, да и иных православных… Боюсь, что и нынешняя тема: «суверенитет России» решенная в рамках «православия» будет поставлена в неистинном своём положении.
Заслуги православия пред русской историей, культурой столь велики, что не требуют какого-то дополнительного усиления. Понятно, что в двадцатом столетии они принижались (да и в девятнадцатом: припомните хотя бы переписку Чаадаева с Пушкиным – «…клянусь честью, что ни за что на свете…»). Понятно, что по закону маятника мы пытаемся эти заслуги возвеличить. Понятно, что – рефлексия… Но… пора взглянуть на проблему без предвзятостей. А кстати, что такое «православие»?
Догматическое учение. Так оно «не знает ни эллина, ни иудея», а потому непосредственно к национальной идеи отношения не имеет. (Тут делается понятным абсурдность наших лозунгов типа: «православие – источник патриотизма, нравственности и т. д.») «Православный, значит – русский» - что же грузины до сих пор русскими не стали – православие приняли раньше нас? А то ещё норовим (вне контекста, как всегда) цитировать Фёдора Михайловича (очень его люблю и уважаю): «Русский человек без православия – дрянь…». Но и Фёдор Михайлович ошибался крепко. Только не цитируйте это нашим псковским десантникам в Чечне. Там и татары-мусульмане есть и просто не верующие – однако «души за други полагают…» практически. А мы, сидя в тёплых кабинетах цитируем Фёдора Михайловича… Фарисейство.
Может под «православием» мы толкуем о Московском Патриархате. К этой организации отношение в народе самое разное. Организацию, кстати выбирать не приходится, да и мы сами – часть её. И если что у нас не так – то по нашим же грехам. Но ведь опять-таки, организация к национальной идее непосредственного отношения не имеет.
И всё же под «православием» (в составе русской идеи) мы понимаем культуру – и она сугубо национальна, и только национальна. Это в чуде «Пятидесятницы» дано – каждая вера на своём языке, в своей культурной традиции. Оглядываясь назад, мы видим, что вселенская церковь оказалась утопией: формирование веры в народе связано с национальным менталитетом. Это мозаика этносов. Итак, наше «православие» - это культура, отражение (искаженное вследствие грехопадшего состояния) Божьего Промысла о России, - сотворенного «прежде всех век» «логоса» Русской культуры. Русская культура во всей совокупности: от Иллариона до Ильина, от Рублёва до Честнякова, от Епифания Премудрого до Рубцова…). И здесь – слова из песни не выкинешь – и дохристианские пласты и советское творчество, и многочисленное сектанство и староверчество… и чего только нет. И всё – Россия.
Заслуги православия пред русской историей, культурой столь велики, что не требуют какого-то дополнительного усиления. Понятно, что в двадцатом столетии они принижались (да и в девятнадцатом: припомните хотя бы переписку Чаадаева с Пушкиным – «…клянусь честью, что ни за что на свете…»). Понятно, что по закону маятника мы пытаемся эти заслуги возвеличить. Понятно, что – рефлексия… Но… пора взглянуть на проблему без предвзятостей. А кстати, что такое «православие»?
Догматическое учение. Так оно «не знает ни эллина, ни иудея», а потому непосредственно к национальной идеи отношения не имеет. (Тут делается понятным абсурдность наших лозунгов типа: «православие – источник патриотизма, нравственности и т. д.») «Православный, значит – русский» - что же грузины до сих пор русскими не стали – православие приняли раньше нас? А то ещё норовим (вне контекста, как всегда) цитировать Фёдора Михайловича (очень его люблю и уважаю): «Русский человек без православия – дрянь…». Но и Фёдор Михайлович ошибался крепко. Только не цитируйте это нашим псковским десантникам в Чечне. Там и татары-мусульмане есть и просто не верующие – однако «души за други полагают…» практически. А мы, сидя в тёплых кабинетах цитируем Фёдора Михайловича… Фарисейство.
Может под «православием» мы толкуем о Московском Патриархате. К этой организации отношение в народе самое разное. Организацию, кстати выбирать не приходится, да и мы сами – часть её. И если что у нас не так – то по нашим же грехам. Но ведь опять-таки, организация к национальной идее непосредственного отношения не имеет.
И всё же под «православием» (в составе русской идеи) мы понимаем культуру – и она сугубо национальна, и только национальна. Это в чуде «Пятидесятницы» дано – каждая вера на своём языке, в своей культурной традиции. Оглядываясь назад, мы видим, что вселенская церковь оказалась утопией: формирование веры в народе связано с национальным менталитетом. Это мозаика этносов. Итак, наше «православие» - это культура, отражение (искаженное вследствие грехопадшего состояния) Божьего Промысла о России, - сотворенного «прежде всех век» «логоса» Русской культуры. Русская культура во всей совокупности: от Иллариона до Ильина, от Рублёва до Честнякова, от Епифания Премудрого до Рубцова…). И здесь – слова из песни не выкинешь – и дохристианские пласты и советское творчество, и многочисленное сектанство и староверчество… и чего только нет. И всё – Россия.
Другие работы
Тиски 44.000 СБ. Деталирование
HelpStud
: 6 августа 2018
Поворотные слесарные тиски служат для закрепления обрабатываемых деталей. Ходовой винт 4, ввернутый в неподвижную гайку 5, закрепленную на корпусе болтом 14, вращают ручкой 11. Вместе с винтом 4 перемещается ползун соединенный с винтом кольцом 7 и штифтом 16. Обрабатываемая деталь зажимается между губами 8. В плите 2 имеется кольцевая канавка для анкерных болтов 13, прижимающих корпус 3 к плите. Кольцевая канавка позволяет поворачивать корпус относительно плиты и верстака, на котором закреплены
170 руб.
Гидрогазодинамика ТИУ 2018 Задача 24 Вариант 8
Z24
: 5 января 2026
По трубе диаметром d течёт жидкость Ж. Температура жидкости t, кинематический коэффициент вязкости ν, объёмный расход равен Q.
Определить режим течения жидкости.
120 руб.
Разработка и проектирование силовой части электропривода ротора фильтрующей подвесной центрифуги
Aronitue9
: 28 января 2015
В курсовом проекте выбрана система электропривода «ТП-ДПТ». Выбран приводной двигатель Д
810. Сделана проверка выбранного двигателя по нагреву, перегрузочной способности и условиям пуска. Выбран комплектный тиристорный электропривод унифицированный КТЭУ-320/220-13223-УХЛ4 – Iн = 320 А, U н = 220 В. Выполнена математическая модель силовой части электропривода и расчет переходных процессов в программе Mathcad 2000 Professional.
Содержание.
Техническое задание.
Введение.
Описание рабочей машины (ц
Установка комплексной подготовки газа. Схема технологическая-Чертеж-Оборудование для добычи и подготовки нефти и газа-Курсовая работа-Дипломная работа
https://vk.com/aleksey.nakonechnyy27
: 3 июня 2016
Установка комплексной подготовки газа. Схема технологическая-(Формат Компас-CDW, Autocad-DWG, Adobe-PDF, Picture-Jpeg)-Чертеж-Оборудование для добычи и подготовки нефти и газа-Курсовая работа-Дипломная работа
297 руб.