Дуализм древне-римского права: fas и ius

Первоначально источниками римкого права были:
1. mores imajorium - обычаи предков;
2. fas:
–ауспиции (священное гадание - их толковали те, кто производил понтифики);
–жертвоприношения (очистительные и общие);
–присутствие и неприсутствие нормы;
–сакрум и остум - особые виды религиозных преступлений.
3. ius:
–обычай - нет сакральности;
–нормы, обязательные для тех или иных родов (декреты Гентилика);
–сборник законов жреца Папиана;
Позже:
–эдикты магистратов;
–деятельность юристов;
–lex (leges), наиболее изв. - XII tabularum.
Римляне различают ius - право светского происхождения, за которое карает светская власть, и fas - как право божественного установления, нарушитель которого навлекает на себя гнев божий. Область fas в древности очень широка, религиозный элемент проникает во все отрасли права.
Гос. учреждения Рима, освящены богами и не могут быть изменены без их согласия, религиозные церемонии занимают первое место в международных сношениях.
Многие деликты носят сакральный характер. Важнейшие акты гражданского права совершались при участии жрецов и становились под охрану религии.
Близость права и религии в Древнем Риме видна и в том, что первоначальная разработка права и религиозных культов находилась в руках одних и тех же лиц. Коллегия, заведующая религиозным культом - poutifices, являлась также толкователем права. Понтифики - первые римские юристы.