О науке и религии, материализме и идеализме
Состав работы
|
|
|
|
Работа представляет собой zip архив с файлами (распаковать онлайн), которые открываются в программах:
- Microsoft Word
Описание
Аннотация
Целенаправленность развития Вселенной свидетельствует о существовании абсолютного, бесконечного Источника информации, предопределившей развитие Мира. Этот Источник именуется в иудаизме бесконечным Богом, не имеющим изображения. Единый Бог объединит человечество мировоззренчески, что является необходимым условием сформирования единой системы “человечество”.
В “Окнах” за 30 декабря 2004 года опубликована очередная статья Песаха Амнуэля о взаимоотношениях науки и религии, озаглавленная “Нелегкий выбор аксиом”. В очередной раз автор излагает свою точку зрения на эту проблему, утверждая, что наука и религия – это параллельные общественные институты, основанные на двух разных аксиомах: “Бога нет” и “Бог есть”. Я тоже неоднократно писал в “Окна” о своей точке зрения на эту проблему, но мои взгляды не публикуются. Согласно моему анализу, наука и религия не основаны на разных аксиомах, они представляют собой две стороны единого процесса познания Мира, основанные на двух уровнях мышления - логическом и интуитивном. В религии есть аксиома “Бог есть”, но в науке нет аксиомы “Бога нет”. В науке есть аксиома о “саморазвитии” природы, что не то же самое, что “Бога нет”. Физика и другие естественные науки пока не нуждаются в установлении Причины саморазвития, они развивались и развиваются без её установления. Но обществоведение и, раздираемое мировоззренческими противоречиями, человечество уже остро нуждаются в установлении этой Причины. Тысячи лет назад иудаизм на основе интуитивного мышления указал на эту Причину и ввел в человеческое сознание аксиому о бесконечном Боге, не имеющем изображения. Теперь настал черёд науки сделать то же самое на логическом уровне мышления. Как общественные институты, наука и религия (иудаизм) неизбежно, закономерно соединятся на мировоззренческом уровне.
Целенаправленность развития Вселенной свидетельствует о существовании абсолютного, бесконечного Источника информации, предопределившей развитие Мира. Этот Источник именуется в иудаизме бесконечным Богом, не имеющим изображения. Единый Бог объединит человечество мировоззренчески, что является необходимым условием сформирования единой системы “человечество”.
В “Окнах” за 30 декабря 2004 года опубликована очередная статья Песаха Амнуэля о взаимоотношениях науки и религии, озаглавленная “Нелегкий выбор аксиом”. В очередной раз автор излагает свою точку зрения на эту проблему, утверждая, что наука и религия – это параллельные общественные институты, основанные на двух разных аксиомах: “Бога нет” и “Бог есть”. Я тоже неоднократно писал в “Окна” о своей точке зрения на эту проблему, но мои взгляды не публикуются. Согласно моему анализу, наука и религия не основаны на разных аксиомах, они представляют собой две стороны единого процесса познания Мира, основанные на двух уровнях мышления - логическом и интуитивном. В религии есть аксиома “Бог есть”, но в науке нет аксиомы “Бога нет”. В науке есть аксиома о “саморазвитии” природы, что не то же самое, что “Бога нет”. Физика и другие естественные науки пока не нуждаются в установлении Причины саморазвития, они развивались и развиваются без её установления. Но обществоведение и, раздираемое мировоззренческими противоречиями, человечество уже остро нуждаются в установлении этой Причины. Тысячи лет назад иудаизм на основе интуитивного мышления указал на эту Причину и ввел в человеческое сознание аксиому о бесконечном Боге, не имеющем изображения. Теперь настал черёд науки сделать то же самое на логическом уровне мышления. Как общественные институты, наука и религия (иудаизм) неизбежно, закономерно соединятся на мировоззренческом уровне.
Похожие материалы
Принцип субстанциальности сознания: еще раз о полемике материализма и идеализма
evelin
: 27 февраля 2013
Давая общую оценку концепции Маркса, Сорокин полагает, что она содержит в себе немалое число глубоких идей, которые тем не менее противоречат друг другу и не способны составить целостное логически стройное учение. Для доказательства этой точки зрения Сорокин прибегает к доскональному разбору тезисов, сформулированных в предисловии к работе Маркса «К критике политической экономии», выражающих, по убеждению многих марксистов, сердцевину материалистического понимания истории.
Напомним читателю соде
10 руб.
Наука и религия: два взгляда на мир
Tiptop753
: 8 декабря 2012
СΟДEPЖAНИE
ВВEДEНИE 3
1 Peлигия и нaукa кaк сοюзники 4
2 Peлигия и нaукa кaк οппοнeнты 8
Зaключeниe 13
СПИСΟК ИСПΟЛЬЗΟВAННΟЙ ЛИТEPAТУPЫ 15
Сeгοдня οтнοшeния мeжду нaукοй и peлигиeй нaхοдятся в пpοцeссe свοeгο фοpмиpοвaния, нaучныe знaния paзвивaются в paмкaх мифοлοгии и peлигии, в мaгичeских учeниях. Пepeплeтeниe мaгичeских и пpοстοнaучных пpeдстaвлeний οбнapуживaлο нaчaлa инοгο пοдхοдa к пpиpοдe, чeм peлигия.
Вοпpοс являeтся aктуaльным для мнοгих, вызывaя живοй интepeс и спοpы сpeди филοсοфοв
199 руб.
Наука и религия: два взгляда на мир
София
: 16 марта 2011
Дистанционное обучение 2 семестр
План.
1.Введение.
2.Наука и религия: два взгляда на мир.
3.Заключение
Категория культуры — одна из самых широких среди понятий гуманитарного знания. Под культурой понимают созданный и освоенный человеком мир «второй природы», в отличие от естественной природы, которая существует сама по себе. Культура включает творческую деятельность по созиданию «второй природы», приемы и продукты (ценности) этой деятельности, способы их сохранения и использования.
Обычно культу
Наука и религия: два взгляда на мир. Реферат по культурологии.
vecrby
: 4 января 2015
1. Введение.
Я считаю данную тему одной из актуальнейших тем на современном этапе развития истории и на протяжении всей истории развития человечества. Можно сказать, что все люди на Земле подразделяются на три категории:
Тех, кто безоговорочно верит в Бога.
Тех, кто придерживается взглядов чистой науки.
Тех, кто считает что, наука и религия не противостоят друг – другу, а дополняют.
50 руб.
Наука, искусство и религия
Qiwir
: 29 августа 2013
Функция познания мира, основная для науки, свойственна также и искусству, но направлена она преимущественно на познание духовного мира. Однако искусство выполняет и множество других, разительно отличающихся между собой функций. Они являются следствием одной “суперфункции” или “метафункции”, носящей более абстрактный характер и определяющей основное назначение искусства как метода: утверждение интуитивного суждения в противовес логике. Это необходимо человечеству, ибо только совместное использова
10 руб.
Отличие науки от религии, Специфика веры и знания. Реферат.
studypro
: 27 июля 2015
Содержание
Введение 2
1. Отличие науки от религии 3
2. Специфика веры и знания 5
Заключение 9
Список использованной литературы 10
70 руб.
Наука и религия: два взгляда на мир. вариант 5. 3 семестр
Oleg72
: 29 октября 2011
Наука играла в прошлом и сейчас играет большую роль в нашей жизни. Но если попытаться оценить место науки в духовной культуре, мы увидим, что она нам дает неполные, ограниченные знания и не может быть положена в основу духовной жизни человека и общества. В прошлые годы и сейчас, само понятие науки нередко фетишизировалось.Истинность науки проверяется экспериментом и логикой, тогда как истинность религии, скорее, чувствуется, нежели доказывается рационально-логически. Более того, к религиозным по
Взаимоотношения политики, науки, религии и искусства
DocentMark
: 11 февраля 2013
Содержание Введение 1. Политика как общественное явление 2. Взаимоотношения политики с другими сферами общества 2.1 Сущность взаимоотношения политики и науки 2.2 Особенности взаимоотношения политики и религии 2.3 Взаимоотношения политики и культуры и искусства Заключение Список использованной литературы Введение Вся социальная жизнь представляет собой процесс постоянного
взаимодействия людей и их объединений, преследующих свои интересы и цели, а потому неизбежно конкурирующих друг с другом. На
15 руб.
Другие работы
Зачет по дисциплине «HR-менеджмент» Вариант 4
troy777
: 12 декабря 2019
1. Процесс побуждения себя и других к деятельности для достижения личных целей и целей организации — это:
2. Управленческая сетка, или решетка Р. Блейка и Д. Моутона, включает пять основных подходов руководства и представляет собой таблицу 9x9 позиций. Вертикаль (девять значений матричного кода) означает заботу о человеке. Девять значений по горизонтали означают заботу о производстве. Какой из стилей является оптимальным для разработки стратегии в конфликтных ситуациях:
3. Какой тип власти влияе
500 руб.
Возможности и назначения сред научного программирования Scilab,Octave (Matlab)
studypro3
: 30 ноября 2017
Оглавление
Введение 3
Глава 1. Теоретико-методологические основы применения, возможности и назначения сред научного программирования Scilab,Octave (Matlab). 4
Глава 2. Методические основы применения сред научного программирования Scilab,Octave (Matlab) 10
Заключение 15
Список использованных источников 17
400 руб.
Основы проектирования отопления и вентиляции гражданского здания
Владимир121
: 19 ноября 2012
Содержание
1 Исходные данные для проектирования 3
2 Теплотехнический расчет ограждающих конструкций
Наружные стены
Наружные стены цокольного этажа
Окна
Подвальные перекрытия и перекрытия над неотапливаемым техподпольем
Наружняя дверь
Внутренняя стена
3 Расчет тепловых потерь
Определение теплопотерь через ограждающие конструкции помещения
Расчёт теплоты на нагревание инфильтрирующего воздуха
Определение удельной тепловой характеристики здания
Определение потоков вредных выде
Олигополистический рынок в современных условиях
alfFRED
: 9 ноября 2013
Содержание:
Введение
1. Понятие и сущность олигополии
1.1 Характеристики олигополии
1.2 Поведение олигополистов
2. Олигополистический рынок в современных условиях
2.1 Ценообразование в условиях олигополии
2.2 Олигополия и эффективность
Заключение
Список литературы
Приложение
Введение
На современном этапе такая модель рынка как конкурентная олигополия заслуживает пристального внимания со стороны учёных и широкой общественности. Анализ новейших тенденций приводит к выводу, что конкурен
10 руб.