Современные социологические теории насилия, конфликтов, безопасности

Оглавление.
1.Конфликт.
2.Теории конфликтов и насилия.
2.1Структурно-функциональная модель организации
2.2.Доктрина “человеческих отношений”
2.3 Концепция позитивно-функционального конфликта
2.4. Концепция "равновесно-интегральной" модели общества
2.5 Теория конфликта, Кеннета Боулдинга
2.6 "Введение в эрию конфликта" В. В. Дружишна, Д. С. Конторова и М. Д. Конторова.
2.7 Юридическая конфликтология А. В. Дмитриев, В. Н. Кудрявцев
2.9. Теория Рене Жирара “Насилие и сакральность
2.10. Теория фрустрации Джона Долларда
2.11 Теория относительной депривации Теда Роберта Гера
2.12 Принцип “Джи-кривизны
2.13. Модернизационная концепция. С. Хантингтона
2.14. Экологическая модель насилия
3.Теории Социологии безопасности.
3.1.Социология безопасности.
3.2.Система обеспечения безопасности
Вывод.
Список использованной литературы:


1.Конфликт

Конфликт — это противоречие между людьми в связи с решением тех или иных вопросов социальной или личной жизни.
Но противоречия приводят к конфликтам тогда, когда они затрагивают социальный статус группы или личности, материальные или духовные интересы людей, их престиж, моральное достоинство.
Такие противоречия вызывают не только размышления, завершающиеся оценками, но и определенные эмоции, такие как обида, гнев, презрение, негодование, страх и т. п. Эмоции подогревают человека, толкают его на борьбу. Вот почему при определенных противоречиях возникает противоборство. Поэтому конфликт — это противоречие, которое характеризуется противоборством.

2.Теории конфликтов и насилия
В новейшее время теория конфликтов обрела дополнительную конкретизацию. Проблематика конфликтологии получила более четкие очертания. Существует несколько современных концепций и теорий насилия и конфликтов.
2.1 Структурно-функциональная модель организации
Структурно-функциональная модель организации, обоснованная американским социологом Толкоттом Парсонсом.
По Парсонсу, возможность конфликта заложена в самом процессе социализации, в ходе которого человек оказывается приобщенным не только к способам функционирования социальной системы, но и к нормам и ценностям соответствующей культуры, между внутренними физиологическими потребностями организма и потребностями человека в социальных отношениях.
Весьма существенно то, что Парсонсом признавались внутренняя противоречивость социальной системы и, следовательно, реальность возникновения конфликтов. Но в целом он выступал за поддержание "гармонического", т. е. бесконфликтного отношения между элементами системы; Конфликт - представлялся ему социальной аномалией, своего рода болезнью, которую необходимо преодолевать.