Причины и значение принятия Киевской Русью восточного христианства

План :

Введение. с. 2 - 3.
Глава I . Духовная жизнь дохристианской Руси и предпосылки выбора крещения Руси. с. 4 - 8.
& 1. Распространение христианства.
& 2. Языческая реформа Владимира Святославовича.
Глава II. Превращение православия в государственную религию. с. 9 - 15.
& 1. “Выбор веры”.
& 2. Крещение князя Владимира и славян.
Глава III. Значение принятия христианства. с. 16 - 17.
Заключение. с. 18.
Список использованной литературы с.20.

Введение.

Крещение Руси, совершенное Владимиром Святославовичем, явилось , бесспорно, одним из важнейших событий в истории России. Принятие православия в значительной мере определило судьбу Древней Руси, объединившей значительную часть территории и населения Восточной Европы, стало важной вехой на пути становления российской государственности, уникальной, самобытной культуры восточнославянских народов, оказало огромное влияние на формирование национального самосознания. Тема крещения Руси, причин, вызвавших это событие остается актуальной на протяжении всех веков существования истории как науки. При этом , зачастую, интерпретация различных аспектов принятия христианства Древнерусским государством была и остается тесно связана с политической или религиозной ориентацией исследователя, особенно в вопросах о причинах и значении данного события.
 Для написании данной работы были использованы работы как современных историков. так и историков прошлого века.
 Н. М. Карамзин, историк и писатель конца XVIII - начала XIX в. в. сформулировал идею победы «закона христианского» над языческим варварством: «Исполнилось желание благочестивой Ольги и Россия ...наконец вся и торжественно признала святость оного» Главным же побудительным мотивом принятия христианства , по мнению Карамзина, было желание Владимира «...увидев, наконец, подобно великой бабке своей, заблуждения язычества - искать истины в другой вере, ... озарить народ светом крещения.»
 Выдающийся русский историк С. М. Соловьев подчеркивал , с одной стороны, духовное превосходство христианства над язычеством, указывает и на социальные причины принятия новой религии : «...языческая религия , которая удовлетворяла потребностям племен, рассеяны. живших особно в родовом быте, не могла уже теперь удовлетворить киевлянам, познакомившимся с христианством.»
 Б. А. Рыбаков , продолжая традиции советской историографии, в своей работе «Начальные века русской истории», рассматривает принятие христианства как прогрессивное явление , способствующее утверждению нового феодального порядка над старым, общинным, а так же как важный момент приобщения Древней Руси к культурным традициям Византии и эллинизма. При этом большое место уделяется классовой сущности новой религии, как идеологического обоснования феодальной общественной структуры.
 Для написания работы были использованы исследования современных историков Васильева М. А. («Языческая реформа князя Владимира», ж-л «Преподавание истории в школе», !993 г., № 6), в которой автор рассматривает внутреннюю связь двух религиозных реформ X века , Головатенко А. Ю. , который рассматривает крещение Руси , как закономерное явление на фоне серьезных изменений в социально-политической и духовной жизни Древней Руси данного периода и ряд других.
 Целью данной работы является рассмотрение предпосылок, сущности и значения принятия христианства на Руси.