Філософія Середніх віків

Зміст
Введення. 3
1. Основні риси філософії Середніх століть: апологетика і патристика. 7
1.1 Апологетика. 7
1.2 Патристика. 10
2. Філософія Ф. Аквінського. 16
3. Схоластика. 22
Висновок. 37
Список літератури .. 41
Середньовічна філософія являє собою той тривалий відрізок в історії європейської філософії, який безпосередньо пов'язаний з християнською релігією. Лише ті філософи, які розділяли релігійні та світські позиції християнства, могли розраховувати на популярність і визнання. Цим чітко певним змістом і спрямованістю середньовічна філософія відрізняється від попередньої античної та подальшої філософії Ренесансу.
В історичній науці період середньовіччя в Західній Європі датують V-XV ст. Однак по відношенню до філософії така датування не зовсім коректна. Середньовічна філософія в Західній Європі - це християнська філософія. Християнська ж філософія почала складатися набагато раніше. Перші християнські філософи - Афіногор, Теофіл, Іриною, Юстин, Татіан і інші розробляли і пропагували свої ідеї у II ст. н. е..
Будь-яке розвиток думки і філософії в середні століття відбувається в релігійно-теологічних рамках. У цьому розвитку відображено внутрішні складності та суперечливість соціального і духовного процесів.
Політичний розвиток представлено невпинно соперничавшими і стикаємося таборами: церковною владою, світської чи державною владою, класом феодалів і висхідним класом буржуазії. Кожен з них був готовий до зміни ситуації вступити в союз з ким завгодно проти кого завгодно. Становлення, рішення і розвиток філософських питань, які завжди концентрувалися в проблемах відносин віри і розуму, теології і філософії, відбувалися в конкретних історичних зв'язках і залежностях цих зіткнень і боротьби.
Сформувавшись в класичну епоху античності як регулятор всіх форм духовного освоєння дійсності, філософія успішно виконувала функції трансляції, збереження і множення теоретичного знання в наступне тисячоліття.
Однак після того, як християнство стало поширюватися в межах Римської імперії, антична філософія піддалася переробці. Здійснюючи грандіозну роботу з опрацювання християнства, в першу чергу текстів Старого і Нового Завітів, апологети християнства і отці християнської церкви заклали основи середньовічної філософії, яка формувалася протягом цілого тисячоліття, і, незважаючи на різні напрями і боротьбу ідей, представляла собою до кінця XIV століття цілісну систему знання. У її фундамент було закладено євангельська й Апостольська ідеологія в органічному синтезі з грецької переважно раціоналістичної філософією: напередодні своєї загибелі античний світ створив грандіозну систему неоплатонізму, яка сформувала універсальну картину світу, прагнучи охопити і всі області Духовної життя людини; християнська ідеологія значною мірою скористалася , як ми побачимо, результатами цієї Діяльності.
У процесі переробки античного духовної спадщини отці церкви майже не чіпали багато концептуальних допущення античної філософії, норми пізнавального ставлення до світу, поняття знання та ціннісної забарвлення пізнавальної діяльності. Не тільки теологія впливала на середньовічну філософію, а й філософія в свою чергу визначила специфіку релігійного освоєння дійсності, художня творчість, середньовічну словесність, а також школи, університети і наукові дисципліни.