Философия средневековья

Введение 3
Глава 1.Проблема Бога и человека, Бога и сотворенного мира в философии Средневековья. Креационизм и пантеизм. Аврелий Августин. 4
Глава 2. Проблема веры и знания в философии Средневековья. Схоластика. Фома Аквинский. 10
Глава 3.Полемика реализма и номинализма. 12
Глава 4.Арабоязычная философия Средневековья. Ибн-Сина, Ибн-Рушд 14
Заключение 17
Список литературы 18
Средневековье — эпоха господства религиозного сознания. Философия в этот период была не чем иным, как служанкой богословия; т. е. она занималась в основном тем, что обслуживала религиозную веру. Особенно это характерно для такой проблемы, как доказательство бытия Божия.
Было много философских течений и идей, которыми по-своему богато средневековье. Тем не менее фактом является то, что это был упадок философской и научной мысли. Физически упадок выражался прежде всего в том, что в 529 г. н. э. император Юстиниан закрыл греческие философские школы, объявив их языческими (не соответствующими христианскому миропониманию). А до этого в 391 г. были запрещены олимпийские игры.
Итак, по Европе пронеслись цунами беспорядка-хаоса. Новые поколения европейцев постепенно забыли о достижениях античной культуры. Вот почему следующую за средневековьем эпоху назвали эпохой Возрождения. То, что в средневековье философия была подчинена религии, явилось в своем роде самоотрицанием философии; ведь она возникла именно как свободная мысль, которая не связана никакими авторитетами и догмами.
Чаще всего начало средневековья связывают с падением Западной Римской империи (476 г.), такая датировка весьма условна.
Что касается философской мысли средних веков, то она уходит своими корнями в религии единобожия (монотеизма). К таким религиям принадлежат иудаизм, христианство и мусульманство, и именно с ними связано развитие как европейской, так и арабской философии средних веков. Средневековое мышление по существу своему теоцентрично: реальностью, определяющей все сущее, для него является не природа, а Бог.