Повесть Н.В. Гоголя "Нос" и лубочная традиция

Этот материал можно скачать бесплатно

Состав работы

material.view.file_icon
material.view.file_icon bestref-2884.doc

Необходимые программы

Работа представляет собой zip архив с файлами (распаковать онлайн), которые открываются в программах:
  • Microsoft Word

Описание

Даже при поверхностном чтении гоголевской прозы бросается в глаза обилие используемого писателем этнографического материала. Кажется очевидным, что без анализа фольклорных источников гоголевского текста, без соотнесения особенностей его сюжетов с «народно-праздничными формами на его родной почве» (Бахтин 1990, с. 526) многие произведения писателя оказываются просто непонятными. Это относится не только к «малорусским» повестям Гоголя. Часто гоголевский текст оказывается буквально пронизанным скрытыми цитатами и аллюзиями из «низовой» городской культуры XIX века. Между тем для современного читателя все эти отсылки оказываются совершенно герметичными. Если мысль о влиянии массовой культуры на словесность XX века является очевидной, то для XIX возможность такого влияния нуждается в доказательстве. Для того чтобы продемонстрировать плодотворность обращения к текстам низовой культуры при комментировании русской прозы XIX века, рассмотрим один из неизвестных источников повести «Нос».
Традиции фольклора и древнерусской литературы в повести Н. С. Лескова «Очарованный странник»
“Очарованный странник” — одно из крупнейших произведений Н. С; Лескова, создающих типичного героя писателя, подлинно русского человека. Интерес к национальному характеру определяется мировоззрением Лескова. Суть авторских раздумий — поиск такого развития России, которое опиралось бы на русские культурные и нравственные ценности, коренившиеся в глубинах народной жизни. Движение личности, олицетворяющей простой русский народ, воплощается в знаменательном заглавии повести — “Очарованный странник”.
User Slolka : 21 октября 2013
Рефлексия над языком в историческом контексте
Мы будем употреблять слово "рефлексия" в значении "рефлексия по поводу", "рефлексия над". Рефлексия выступает здесь как осознание предмета в его определенности (в этом значении в немецкой философской традиции это слово употребляет Гегель). Сразу возникает вопрос: когда в истории духовной жизни произошло это осознание и как нам его зафиксировать? Наиболее очевидным ответом будет утверждение, что рефлексия появляется одновременно с речевым обозначением соответствующего объекта, т.е. словом (или сл
User Slolka : 8 октября 2013
10 руб.
Контрольная и Лабораторная работа 1-2 по дисциплине: Системы сигнализации в сетях связи. Вариант 12
Вариант 12 TLink1B 12:01.318 000: 98 88 12 85 41 60 00 E8 9E 01 0C 02 04 02 8A 91 010: 1E 02 C2 01 00 TLink1A 12:01.338 000: 88 99 09 85 01 60 10 E8 9E 01 10 00 TLink1B 12:02.149 000: 99 89 33 85 41 60 00 58 A5 01 01 00 20 01 0A 00 010: 02 0A 08 83 90 83 21 65 31 70 0F 0A 06 83 13 29 020: 99 94 09 1D 03 80 90 A3 03 08 7D 02 91 81 1E 02 030: 85 83 08 01 00 00 TLink1B 12:02.267 000: 99 8A 0F 85 41 60 00 E8 3E 01 06 12 34 01 29 01 010:
User IT-STUDHELP : 14 мая 2022
1100 руб.
promo
Механика Задача 10.35
Самолет, пикируя отвесно, достиг скорости 300 м/c, после чего летчик стал выводить самолет из пике, описывая дугу окружности радиуса R=600 м в вертикальной плоскости. Масса летчика 80 кг. Какая наибольшая сила прижимает летчика к креслу? Ответ: Nmax=12784 Н.
User Z24 : 9 марта 2026
150 руб.
Механика Задача 10.35
Специфика восприятия самого себя и других людей младшими школьниками с умственной отсталостью
Оглавление Введение Глава 1. Теоретические аспекты изучения восприятия себя и другого человека детьми с умственной отсталостью 1.1. Процесс восприятия себя и другого 1.2. Невербальные средства общения в процессе восприятия человека человеком 1.3. Возрастной аспект социальной перцепции 1.4. Психолого-педагогические исследования перцептивной стороны общения у детей с нарушением интеллекта Глава 2. Исследование специфики восприятия себя и других людей умственно отсталыми младши
User alfFRED : 13 октября 2013
up Наверх