Философская мысль на Руси IX-XIV вв
Состав работы
|
|
|
|
Работа представляет собой zip архив с файлами (распаковать онлайн), которые открываются в программах:
- Microsoft Word
Описание
. Особенности древнерусского богословия. Философская мысль русского средневековья XIV-XVI вв
ВВЕДЕНИЕ
Существует масса разнообразных мнений относительно того, что такое философия средневековой Руси. Еще говорят иначе: древнерусская философия. Хотя какая там древность, если сама история русского государства начинается примерно с IX века, когда в Европе уже сложилось раннее Средневековье. Хотя некоторые исследователи предлагают считать философскую мысль на Руси IX-XIII вв древнерусской философией, а философию XIV-XVI вв философией средневековой Руси. Как бы там ни было, сегодня в литературе по истории отечественной философской мысли мы можем встретить несколько точек зрения по этому вопросу.
Представители наиболее традиционного подхода поступали просто. Исходя из современного понимания философии как особой мировоззренческой науки, изучающей проблемы бытия, мышления, познания, общества, истории, этики, эстетики и т.д., они искали в древнерусской, будем говорить так – письменности рассуждения на подобные темы и назовем это древнерусской философией. Ведущим методом было вычленение основных понятий и элементов философии из нефилософского контекста, в основном религиозного.
Представители другого направления попытались доказать возможность появления русской философии независимо от процесса христианизации, непосредственно из славяно-русского язычества, которое "имело в формировании древнерусского философского мышления, такое же значение, каким пользовалась в истории европейской мысли языческая философия античности" (Замалеев А.Ф., 72)
Третье направление возникло в результате обращения к предельно широкому пониманию философии как универсальной мудрости, распространенного (по мнению автора этого подхода М.Н.Громова) в античной традиции. В этом случае древнерусская философия предстает "не как отвлеченная теоретическая дисциплина, а как всеохватывающая мудрость, вдохновенный синтез многих видов познания" (Громов М.Н., 1983).
Большинство исследователей сходятся на том, что корни русской философии следует искать в древней Греции, на настоящей родине философии, но в отличие от европейских стран античное наследие пришло на Русь не прямо, а через посредство ее исторической преемницы – Византии. Поэтому не удивительно, что первыми на Руси стали распространяться переводные философские сочинения.
ВВЕДЕНИЕ
Существует масса разнообразных мнений относительно того, что такое философия средневековой Руси. Еще говорят иначе: древнерусская философия. Хотя какая там древность, если сама история русского государства начинается примерно с IX века, когда в Европе уже сложилось раннее Средневековье. Хотя некоторые исследователи предлагают считать философскую мысль на Руси IX-XIII вв древнерусской философией, а философию XIV-XVI вв философией средневековой Руси. Как бы там ни было, сегодня в литературе по истории отечественной философской мысли мы можем встретить несколько точек зрения по этому вопросу.
Представители наиболее традиционного подхода поступали просто. Исходя из современного понимания философии как особой мировоззренческой науки, изучающей проблемы бытия, мышления, познания, общества, истории, этики, эстетики и т.д., они искали в древнерусской, будем говорить так – письменности рассуждения на подобные темы и назовем это древнерусской философией. Ведущим методом было вычленение основных понятий и элементов философии из нефилософского контекста, в основном религиозного.
Представители другого направления попытались доказать возможность появления русской философии независимо от процесса христианизации, непосредственно из славяно-русского язычества, которое "имело в формировании древнерусского философского мышления, такое же значение, каким пользовалась в истории европейской мысли языческая философия античности" (Замалеев А.Ф., 72)
Третье направление возникло в результате обращения к предельно широкому пониманию философии как универсальной мудрости, распространенного (по мнению автора этого подхода М.Н.Громова) в античной традиции. В этом случае древнерусская философия предстает "не как отвлеченная теоретическая дисциплина, а как всеохватывающая мудрость, вдохновенный синтез многих видов познания" (Громов М.Н., 1983).
Большинство исследователей сходятся на том, что корни русской философии следует искать в древней Греции, на настоящей родине философии, но в отличие от европейских стран античное наследие пришло на Русь не прямо, а через посредство ее исторической преемницы – Византии. Поэтому не удивительно, что первыми на Руси стали распространяться переводные философские сочинения.
Похожие материалы
Московская Русь в (XIV - XVI вв.)
Qiwir
: 26 августа 2013
I. Объединение русских земель вокруг Москвы.
Образование централизованного государства - важный этап в развитии русской государственности, предопределивший многое в ее дальнейшем развитии, в укреплении духовного, культурного единства складывающейся русской народности. Процесс централизации осуществлялся на протяжении двух, насыщенных бурными, драматичными событиями, веков.
Выделим несколько факторов, которые оказали влияние на процесс образования централизованного русского государства.
а) Пр
10 руб.
Культура Москвы XIV—XV вв.
evelin
: 26 августа 2013
Введение
Политические успехи Москвы способствовали ее быстрому развитию как крупного городского и культурного центра Северо-Восточной Руси. Результаты дальновидной политики Ивана Калиты, сказались уже в ближайшие годы. В то время, когда другие города Руси подвергались притеснениям и вражеским нашествиям, Москва росла охраняемая ханской милостью и заботами своего князя. Получение Калитой великокняжеского ярлыка и перенос в Москву русской митрополии способствовали ее развитию как одного из крупней
15 руб.
Архитектура Московского Кремля XIV-XVI вв.
evelin
: 26 августа 2013
ВВЕДЕНИЕ................................................................................................................. 3
СОБОРНАЯ ПЛОЩАДЬ......................................................................................... 6
УСПЕНСКИЙ СОБОР............................................................................................. 7
БЛАГОВЕЩЕНСКИЙ СОБОР.............................................................................. 8
АРХАНГЕЛЬСКИЙ СОБОР.....................................
10 руб.
Материальная культура Москвы в XIV-XV вв
Aronitue9
: 25 августа 2013
Средневековый город был жил не только крупными историческими событиями и культурными свершениями. Повседневная жизнь, быт, заботы о хлебе насущном занимали основную часть жизнь горожан, чем люди прошлого сходны с нами, жителями конца XX века. Всем нам приходилось неоднократно бывать в исторических и краеведческих музеях, где хранятся различные вещи (оружие, посуда, украшения и т.д.) которыми пользовались люди разных эпох. Каждый из этих предметов может многое рассказать о том где и как он был из
5 руб.
Русские святители и подвижники XIV-XVI вв.
Qiwir
: 8 августа 2013
XIV–XV вв. — это время начала расцвета русской святости. И не случайно, что именно на XV столетие приходится расцвет русской агиографии и русской иконописи. Трудами Епифания Премудрого, ученика и первого биографа Сергия Радонежского, и приехавшего в Россию с Афона серба Пахомия Логофета, в течение многих лет работавшего в библиотеках Троицкого монастыря и Великого Новгорода, простым русским людям стали доступны многие новые Жития русских святых. А трудами иконописцев Даниила Черного, Феофана Гре
10 руб.
Архитектура Московского Кремля XIV-XVI вв.
evelin
: 21 октября 2012
СОБОРНАЯ ПЛОЩАДЬ.......................................................................................... 6
УСПЕНСКИЙ СОБОР............................................................................................... 7
БЛАГОВЕЩЕНСКИЙ СОБОР................................................................................ 8
АРХАНГЕЛЬСКИЙ СОБОР..................................................................................... 9
ЦЕРКОВЬ РИЗПОЛОЖЕНИЯ................................................
20 руб.
Особенности философской мысли в Византии XIV—XV вв.
Lokard
: 15 ноября 2013
Прежде чем ставить вопрос о новых явлениях в византийской философии, необходимо уяснить, что следует понимать под философией в системе знаний в Византии и существовала ли она там вообще.
Действительно, о философии в собственном смысле слова вести речь применительно к империи XIV-XV вв. не так-то просто: в бесчисленных комментариях к сочинениям Аристотеля и других античных авторов преследовались скорее не философские, а филологические или же учебные ("школьная философия") цели. Даже, казалось бы,
10 руб.
Другие работы
Социологический анализ этнорелигиозных конфликтов
Elfa254
: 10 февраля 2014
Введение
1. Теоретический аспект анализа этнорелигиозных конфликтов
1.1 Формы и особенности этнорелигиозных противоречий
1.2 Причины этнорелигиозных противоречий
2. География и история этнорелигиозных конфликтов
2.1 Конфликты на международной арене
2.2 Межнациональные проблемы в России
3. Урегулирование этнорелигиозных конфликтов
Заключение
Список литературы
ВВЕДЕНИЕ
В течение последних десятилетий проблема этнических конфликтов является одной из наиболее актуальных тем для исследователей, пре
10 руб.
Насос для жидкости - 01.007 Деталирование
HelpStud
: 12 октября 2025
Насос служит для подачи жидкости в систему агрегата или машины. Насос состоит из корпуса 2, крышки 3, зажатой между ними мембраны 1 и двух штуцеров 5 и 14 с всасывающим 15 и нагнетательным 6 клапанами. Мембрана получает возвратно-поступательное движение от штока машины (на чертеже показан условно), с которым она соединена болтом. При движении штока с мембраной вправо в корпусе создается разрежение, под действием которого всасывающий клапан открывает отверстие в штуцере 14, и жидкость поступает в
600 руб.
Тепломассообмен СЗТУ Задача 3 Вариант 27
Z24
: 20 февраля 2026
Тепловыделяющий элемент ядерного реактора выполнен из смеси карбида урана и графита в виде цилиндрического стержня диаметром d=12 мм. Объемная производительность источников теплоты равномерно распределена по объему и равна qυ, теплопроводность материала стержня λ.
Определить температуру и плотность теплового потока на поверхности тепловыделяющего элемента, если по оси стержня температура равна t0.
120 руб.
Контрольная. Общая технология
Bernard1611
: 22 июня 2022
Рязанский государственный радиотехнический университет
имени В.Ф. Уткина
Кафедра «Автоматизация информационных и технологических процессов»
КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА
по дисциплине «Автоматизированные системы конструкторско-технологической подготовки производства»
Тема: «Создание модели маршрутно-операционного технологического процесса тела вращения для системы T-Flex Технология»
Установка заготовки в патроне
Подрезание правого торца
Черновая обработка цилиндрических поверхностей, расположенных п
200 руб.