История правовых и политических учений

ОГЛАВЛЕНИЕ

Задание № 1………………………………………………………………………3

Задание № 2……………………………………………………………………..13

Задание № 3………………………………………………………..……………20

Список использованных источников…………………………….………...25

ЗАДАНИЕ №1. Дать сравнительную характеристику идеального государственного строя в диалогах Платона «Государство» и «Законы», выявить основные сходства и различия.

Платон (427-347гг. до н.э.) родился в аристократической семье. Родоначальник философии объективного идеализма. Платон был настоящим теоретиком и создателем философских идей, как это понимали именно греки. Их «теория» означает не отвлеченное созерцание, а «видение». Слово же «идея» есть «предмет ведения».1

В личности и творчестве Платона совмещаются черты мечтателя и политика, умозрительного философа и заинтересованного идеолога аристократии, убежденного противника афинской демократии, сложившейся в период его жизни и деятельности. Платон – идеалист и моралист, творец «идеального» государства и родоначальник позднейших социальных утопий.

Поскольку греческая демократия в период Платона уже переходила к крупному рабовладению и связанным с ним грабительским и захватническим войнам, Платон, аристократически брезгливо относившийся к демократической политике наживы, не раз высказывал свои симпатии по адресу консервативно-аристократических Спарты и Крита. Платон восхвалял древний египетский строй, жреческий и кастовый. Кастовость в «Государстве» Платона с полной необходимостью возникала как результат единственного принципа сословного разделения, а именно принципа регламентированного разделения труда. Платон настолько глубоко и даже жестко тяготеет к общинно-родовому строю, что оба его утопических проекта в «Государстве» и в «Законах» иначе нельзя и характеризовать, как проекты полной реставрации именно общинно-родового строя.