Развитие науки политология в России весь период

Формирования политологии, как науки , начинается с событиями 1860 гг, а именно отменой крепостного права, судебной и земской реформой, реформы в армии . С этого момента образовываться правовое государство с гражданским обществом, внимание, которого обращено в сторону естественного права, свободы, устройству представительных учреждений. И уже в конце ХIХ - начале ХХ в. были заложены основы русского конституционализма.

Далее развивается Либерализм, ориентирующийся на идеологические принципы западных учений и выражающий интересы появляющейся буржуазии .

Михаил Сперанский - был первым в России теоретиком правового государства, выступавшим за постепенный переход страны путем реформ «сверху» к конституционной монархии, в которой должно утвердиться разделение властей. Многие из его идей были востребованы революционерами-декабристами.

Чичерина- (1824-05)профессора философии. (3 концепции либерализма уличный, оппозиционный и охранительный- ед позитивный). В Бурж он видел «первенствующие сословие», так как оно имело образование, ! но также допускал, что средний класс может стать «опорой России» при развитии самоуправления.Либерализм отстаивает приоритет личности над гос-ом(охраняет и не вмешивается) но Чичерен говорил, что гос-о должно контролировать чувство меры личности по отношению к свободе.«меры и границы»

Новгороцев- одним из основателей конституционно-демократической партии России (кадеты). Он развил идею социального государства, так как был убежден, что право на достойное человеческое существование должно быть гарантировано государством. По мнению ученого, свобода возможна лишь при наличии материальных условий для ее фактического осуществления.

Н.А. Бердяев -Идея свободы- это было основным тезисом либерального движения Согласно Бердяеву, смысл жизни человека — творить новое в мире, а творчество есть порыв к свободе, разрушение социальной необходимости. Бердяев призывал «убить зверя политики», перейти к неполитическим формам человеческих отношений. Довести политику как таковую до крайнего минимума, до окончания политики, до растворения ее в культуре и в религии.

Марксистский социализм, по его мнению, содержит в себе все основные элементы религиозной веры и религиозного ,но все богатство человеческой жизни он сводит к материальному довольству, где нет места счастью и свободе творческого духа.