Бенедикт Спиноза и его политические взгляд

Введение ………………………………………………………………………. 3-4
Естественное право в понимании Спинозы …………………………….. 4-8
Суть естественного права …………………………………………. 4-5
Человек и право …………………………………………………… 5-6
Договорная теория государства …………………………………… 7-8
Понимание государства …………………………………………………. 8-13
Верховная власть …………………………………………………. 8-10
Полномочия государства ………………………………………….. 11-13
3. Формы государства ………………………………………………………… 13-18
3.1. Проблемы форм государства ………………………………………... 13-14
3.2. Монархия …………………………………………………………….. 14-15
3.3. Аристократия …………………………………………………........... 15-16
4. Демократия ………………………………………………………………… 16-18
Вывод …………………………………………………………………………. 19

Введение
Голландия – первая страна в Европе, где в ходе длительной национально-освободительной борьбы против господства феодально-монархической Испании (вторая половина XVI – начало XVII в.) к власти пришла буржуазия и была установлена буржуазная республика. Политическая жизнь молодой буржуазной республики, окруженной европейскими феодальными монархиями, протекала под знаком борьбы между сторонниками двух основных партий – республиканской и оранжистской. Борьба против теологии, религиозной догматики и духовного диктата церкви, разработка новых, рациональных и светских воззрений на мир стояли в центре внимания всей прогрессивной европейской философской и политико-правовой мысли рассматриваемой эпохи. Выдающийся вклад в разработку раннебуржуазной политико-правовой идеологии внес голландский мыслитель Барух Спиноза.
Для подхода Спинозы к вопросам политики, государства и права, как и для других раннебуржуазных идеологов, характерны обращения к идеям естественного права и договорного происхождения государства и обоснование в процессе их рационалистической интерпретации по существу новых буржуазных политико-правовых концепций. Существенным аспектом разработки им теоретических основ светского «юридического мировоззрения» была критика с позиций рационализма и гуманизма средневековых религиозно-схоластических догм, борьба против теологических представлений о природе, человеке, обществе, государстве и праве. Все это определяет то общее, что было характерно для Спинозы как прогрессивного раннебуржуазного мыслителя. Политико-правовые учения Спинозы, отражая и защищая итоги буржуазных преобразований в родной Голландии, вместе с тем, не ограничиваясь этим, имели несомненно более богатое идейно-политическое содержание и познавательную ценность. В них содержалось теоретическое обоснование новых рационалистических идей, принципов и концепций, которые соответствовали потребностям той переходной эпохи и обозначали всемирно-историческую перспективу прогрессивного развития и совершенствования социальных и политико-правовых форм человеческой жизни.