Современное социально–политическое состояние России и ее будущее

Коренным образом изменившаяся политическая ситуация заставляет вспомнить слова героини рассказа А.П. Платонова: «Надо снова учиться жить». Жить в новых условиях.
Можно ли научиться жить в условиях плюрализма? Не будет ли это приводить к перманентным расколам в обществе, к неразрешимым расколам и смутам? Это большой вопрос, учитывая тысячелетнюю историю России и ее традицию.
Изменения в государственной сфере должны производиться постепенно по принципу «слегка опережающей демократии», поскольку, как писал французский социолог Г. Лебон, «только на внешний взгляд народ круто меняет свой язык, свой государственный строй, свои верования и свое искусство. Для того чтобы произвести подобные перемены, в действительности нужно изменить его душу»·.
Социальная задача народа – по капле выдавливать из себя раба, как писал о себе А.П. Чехов, в том числе раба собственных желаний, раба всего, кроме свободы, которая противостоит рабству, но именно по капле, чтобы не стать жертвой свободы.
Можно выделить следующие элементы современной политической культуры России:
1) Традиционно Российские – этатизм, анархизм, коллективизм, авторитаризм, догматизм, нигилизм, мессианство, персонификация;
2) Советские – идеализм, вождизм, уравнительство, коммунистический эсхатологизм;
3) Постсоветские – индивидуализм, ориентация на успех, конкуренцию, рынок, права и свободы человека.
Вторая черта политической культуры России – гетерогенность, разделенность на национальные и конфессиональные субкультуры, сильно отличающиеся друг от друга.
Третья характерная черта – антиномичность, разделенность на противоположности, находящиеся в конфронтации.
Российская политическая культура соединяет в себе как будто несоединимые типы: в ней присутствует фрагментированность и в то же время элементы трех других типов (гомогенный, Доиндустриальный, тоталитарный). Все это ведет к тому, что политическая ситуация в России остается неустойчивой.