Основы философского учения К.Н. Леонтьева

СОДЕРЖАНИЕ

Введение 3
Глава 1. Антропологические воззрения К.Н. Леонтьева 5
Глава 2. Философия истории К.Н. Леонтьева 11
Заключение 18
Список использованной литературы 19

В середине 60-х гг. XIX в. обстановку в общественной среде значительно обострило поражение России в Крымской войне (1853–1856 гг.). Встает вопрос о существовании России как независимой державы. Общественностью осознается острая необходимость экономических и политических перемен. Надежды на грядущее социально-экономическое процветание и духовное возрождение России занимают умы всех мыслящих людей того времени. Откликом на сложившуюся ситуацию явились идеи и Константина Николаевича Леонтьева. В них были изложены взгляды на ход всемирной истории, содержание мирового культурно-исторического процесса, место и значение в нем славянства и, в особенности, России.
Творчество русского мыслителя, писателя и публициста, оценивается по-разному. Н.А. Бердяев, например, писал, что “следовать за Леонтьевым нельзя, его последователи делаются отвратительными” [2, с. 223], однако признавал, что Леонтьеву нельзя отказать в остроте мысли, а часто и в исторической проницательности. В.С. Соловьёв отмечал, что “Леонтьев представляет необходимый момент в истории русского самосознания” [5, с. 322], но “надежды и мечтания Леонтьева не вытекали из христианства, которое он, однако, исповедовал как безусловную истину” [5, с. 325]. В.В. Розанов считал, что Леонтьев “первый понял смысл исторического движения в XIX в.” [6, с. 207].