Люди, которые смеются и люди, над которыми смеются

I.Вступление
Смех осуществляется при наличии двух величин: смешного объекта и смею­ще­гося субъекта – человека. Мыслители ΓΙΓΓΓ веков, как правило, изучали или од­ну сторону проблемы, или другую. Комический объект изучался в трудах по эсте­ти­ке, смеющийся субъект – в трудах по психологии. Между тем комизм определя­ет­ся не тем и не другим в отдельности, а воздействием объективных данных на чело­­ве­ка. О важности психологического фактора не раз писалось в эстетиках. Конеч­но, серьезные люди станут отрицать важность юмора, пренебрежительно спра­ши­вая, какая польза в простой шутке. Но тут они серьезно заблуждаются. Шутка час­то может служить нескольким целям, не только полезным, но и жизненно важным. Она может помочь запомнить урок, который иначе бы забылся, снять напряжен­ность ситуации и тем самым предотвратить конфликт. Она может в, конце кон­цов, помочь отличить важное от неважного. В мире должно быть место юмору, поэтому надо понять его механизм и функции, но не забывая при этом, что серьезным может быть каждый, но чтобы смешить, нужен ум.
Возникновение смеха есть некоторый процесс, в котором должны быть изучены все вызывающие его условия и причины. По Бергсону, смех наступает как бы с точ­ностью закона природы: он возникает всегда, когда для этого есть причина. Ошибочность этого довольно очевидна: причина для смеха может быть дана, но при этом могут оказаться люди, которые смеяться не будут и которых рассмешить окажется невозможным. Смех часто возникает как отклонение от привычных, явле­ний, норм , но трудность состоит в том, что связь между комическим объектом и смеющимся человеком не обязательна и не закономерна. Там, где один смеется, другой смеяться не будет. Бергсон заметил, что не существует комического вне человеческого: ”Я спрашиваю себя, как такой важный по простоте факт не привлек к себе большого внимания мыслителей. Некоторые из них определяли человека как “животное, умеющее смеяться”. Они могли бы также определить его как животное, способное вызывать смех, потому что если какое-нибудь животное вызы­вает наш смех, то это происходит только благодаря их сходству с человеком, благодаря печати, которую человек на них накладывает, или благодаря тому значению, которое дает им человек.” Так как комизм и комичность характеризует людей, то можно их разделить на тех, кто смеется и кто не смеется, на тех кто вызывает смех и на тех кто не вызывает смеха.