Ясперс и философская вера

Введение.......................................................................................................... 3
1. Сходство и отличие идей Ясперса и других философов о вере............... 4
2. Философствование по Ясперсу................................................................... 5
3. Философствование о вере не тождественно знанию.................................. 6
4. Философская вера и человеческая коммуникация..................................... 9
Вывод............................................................................................................. 11
Литература.................................................................................................... 13


Введение

Экзистенциализм (от лат. exsistentia — существование), или философия существования, играла и продолжает играть значительную роль в развитии философии XX в. Она характеризуется антисциентистской направленностью и ориентирована на проблемы, свя­занные с человеком, смыслом его бытия в современном мире.
Однако философия существования не представляет собой какого-то монолитного, единого учения. Каждый из её главных представителей создает как бы свое особое учение. Во многом это объясняется тем, что среди ее представителей известнейшие писатели и мыслители XX в. Но систематическое упорядочение идей философии существования мы находим у немецких филосо­фов, прежде всего в книге «Бытие и время» М. Хайдеггера (1927), и в трехтомной «Философии» К. Ясперса (1932), а также у француз­ского философа Ж.-П. Сартра в его книге «Бытие и ничто» (1943).
Нередко экзистенциализм подразделяют на атеистический и религиозный. Но это деление достаточно условное, так как все представители этого направления сосредоточивают внимание на общих для них экзистенциальных проблемах, прежде всего смысле человеческого бытия в мире, и не просто человека во­обще, а каждой личности.